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1993). posté par josleroy à 01:22 - commentaires [8] - permalien [ # ] tags : contemplation , marcel conche 28 juin 2018 cette pure conscience d’être thierry janssen "faire l’expérience du soi plonge notre ego dans un espace paisible et silencieux où il se dissout. cela ne veut pas dire que le moi est détruit mais simplement qu’il ne dirige plus les mouvements de notre existence. l’espace du soi est un lieu d’acceptation totale et entière de ce qui est – un lieu d’amour inconditionnel – qui permet de contempler le moi tout en accueillant ses différents constituants dans la conscience, sans que celle-ci ne doive s’identifier à autre chose qu’elle-même en train de contempler le moi. c’est un espace de liberté dans le sens où les réactions conditionnées du moi, jusqu’alors non conscientisés, ne s’enchaînent plus de façon aussi automatique et chaotique. des actions effectuées en pleine conscience peuvent alors être posées, inspirées par le soi (sous la forme de véritables inspirations – intuitions), dans le but de perpétuer le silence et la paix du soi. la pratique méditative permet de découvrir que le silence et la paix du soi sont toujours là, accessibles à l’arrière-fond (au-delà des sensations, des émotions et des pensées), comme un noyau profond recouvert par la personnalité (bavarde et agitée) de l’individu. nous pourrions donc parler de l’essence de l’être dans le sens où le silence et la paix du soi (le silence et la paix de la pure conscience non personnelle) constituent la nature première et ultime de l’être – ce qui est présent depuis le commencement et qui sera présent jusqu’à la fin mais qui ne peut être perçu que dans l’instant présent. le mot « essence » vient de essentia en latin, qui veut dire « la nature d’une chose », un mot qui vient deessere : « être ». postuler que notre nature véritable est pure conscience paisible, silencieuse et non personnelle implique que cette conscience est partagée par tous les êtres humains, devenant ainsi non pas la conscience de chaque individu mais la conscience qui se manifeste en chaque individu. cette pure conscience (que nous appelons aussi le soi) ne pense pas, elle n’interprète pas, elle n’explique pas ; elle ne sait rien à propos des êtres et des choses, elle les connaît ; elle perçoit l’essence calme et paisible qui est en tout ; elle communique de soi à soi, dans un plan de transcendance où les notions de temps et d’espace n’ont plus lieu ; elle contemple la vacuité de tout ce qui se manifeste (elle voit que rien n’existe en dehors de l’interdépendance des phénomènes) ; elle est la vacuité absolue (l’espace paisible et silencieux qui n’est pas vide mais tongpa nyi, comme disent les tibétains – tongpa : le vide inconcevable, nyi : la possibilité que tout peut advenir ; cette vacuité qui est un vide plein, un espace de tous les possibles, le lieu où, grâce à l’interdépendance des phénomènes, tout peut apparaître, se transformer et disparaître). cette pure conscience non personnelle embrasse l’unité du monde, elle est « tournée vers le tout », tant à l’intérieur de l’individu qu’à l’extérieur ; elle englobe l’univers (unus en latin : un ; versus : tourné vers), elle devient universelle. telle une lumière, elle diffuse sa sagesse à travers un bon sens relié à l’essentiel, dans le respect de l’équilibre et de l’harmonie qui permettent à la vie de se perpétuer." voir la totalité de ce texte sur le site de thierry janssen : l'école de la présence thérapeutique posté par josleroy à 15:02 - enfance - commentaires [1] - permalien [ # ] tags : conscience pure , thierry janssen 23 juin 2018 nous exercer à l'invisibilite marie-christine m'envoie ce texte qu'elle a trouvé dans le livre apprivoiser l'éveil , que je partage avec vous. "voilà ou nous sommes. on ne peut échapper à ce monde. cette souffrance est nôtre et toute tentative de la fuir ne fait que l'accroitre. voilà notre liberté même : l'impossibilité d'échapper à notre vraie demeure. après nous être assis en méditation, nous devons nous relever et descendre de l'ermitage ; retourner à la vie et la rencontrer de manière dynamique. la méditation ne cesse pas pour autant, elle se poursuit à la façon d'une cloche qui résonne et pénètre

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